Печатается с разрешения автора
Публикуется впервые - 30.04.2004 г.
Оригинал статьи находится по адресу: http://v-vysotsky.com/statji/2004/Fenomen_Vysotskogo/text.html
Давид Маркиш
(Copyright © 2008)
Феномен Высоцкого
Казалось бы, и творчество, и сама жизнь Владимира Высоцкого разобраны уже по клеточкам. И, вместе с тем, кто являлся его учителями в литературе, чей профиль проглядывает в его совершенных по мастерству стихопеснях – эту важную тему редко затрагивали мемуаристы и исследователи, а то и вовсе обходили её стороной.
Необходимо обозначить: Высоцкий крайне редко и неохотно использовал чужие тексты, да и те, как правило, слегка переиначивал и подгонял "под себя". Его поэтический дар был настолько самобытен и мощен, что попросту не усваивал чужеродных вкраплений. Источник, ключ его дара бил из самых глубин фольклорного слоя литературы. Общеизвестно, что к образцам народного творчества относят и большинство так называемых "блатных песен", к которым Высоцкий имел особое пристрастие. Воровские малины, лагерные зоны, побеги из лагерей – всему этому находилось место в творчестве Высоцкого. Не случайно сам поэт называл одним из первых своих оригинальных опытов песню "Что же ты, паскуда, бровь себе подбрила…" Помимо сюжетов, сама тональность его песен, сама манера исполнения – всё это оттуда, из той области, где заправляют вольные рыцари лесных чащоб, чьи взгляды далеки от мировоззрения добропорядочных носителей мелкобуржуазной морали.
миф, столь естественный для времён советского заката. Он создал миф, и он стал героем этого мифа.
В филигранном мастерстве текстов Высоцкого – в их звукописи, в рефренах, в системе и характере рифмовки – мы не найдём ничьего влияния: ни эллина, ни иудея, ни Пушкина, ни Пастернака. Высоцкий самобытен, как Пиросмани или украинская Примаченко. У Высоцкого есть последователи, но нет предшественников. Он и от замечательных бардов-шестидесятников – Окуджавы и Галича, Визбора и Клячкина – стоял в стороне, в одиночестве. Так он стоял, в окружении несметной тьмы своих почитателей.