Поиск по творчеству и критике
Cлова начинающиеся на букву "Ш"

1. Цыбульский Марк: Владимир Высоцкий в предметах филокартии

Входимость: 1. Размер: 17кб.

Часть текста: По французской версии, первая иллюстрированная почтовая карточка (открытка) была выпущена книготорговцем Леоном Бенардо из Бретани, по немецкой, – книготорговцем А. Шварцем из Ольденбурга. Начинание оказалось успешным, и идея открытки быстро распространилась по остальным странам. В России открытка увидела свет в 1895 г. Первые советские открытки датируются ноябрём 1917 года. В 1878 году на Всемирном почтовом конгрессе в Париже принят международный стандарт открытки: 9×14 см, который был изменён в 1925 году на другой – 10,5×14,8 см. Первоначально её оборотная сторона предназначалась для адреса (специального места для письма не предусматривалось), с 1904 года её левая половина отведена для короткого письма". *1 Открыток с изображением Владимира Высоцкого выходило несколько десятков, но при этом надо сказать, что большинство из них являются исключительно предметами коллекционирования, и не могут быть использованы по первоначальному назначению – то есть, отправлять их без конверта нельзя. Первым попытался систематизировать все открытки с изображением Высоцкого ведущий российский специалист по коллекционированию предметов высоцкинианы Фёдор Безруков. Пятый выпуск из серии его брошюр "В твою...

2. Новиков Владимир Иванович. Высоцкий. Черновик личности

Входимость: 1. Размер: 21кб.

Часть текста: руках. Чувствуют мамы и папы, догадываются на подсознательном уровне, что "служенье муз" гарантирует чадам только одно - вечное страдание. Причем материальные лишения - это еще первый круг творческого ада. К ним человек может привыкнуть и приспособиться. За ними следуют муки честолюбия: дадут или не дадут роль, будет ли успех и прочее. Видели ли вы когда-нибудь артиста, удовлетворенного достигнутым престижем и положением в обществе? То-то и оно. Но опять-таки это еще не такое уж и пекло. Самое страшное начинается, когда у человека обнаруживается настоящий талант. Талант называют "даром Божьим", не задумываясь о том, во что этот дар обходится, не учитывая внутренней биологии одаренной личности. Живя внутри человека, талант требует пищи, нуждается в непрерывном развитии, применении и расширении сферы деятельности. Если этой пищи он получает мало, то незамедлительно начинает поедать своего носителя. Самое яркое художественное определение таланта - "угль, пылающий огнем". Но если обладатель дара лишен возможности "глаголом жечь сердца людей", то он воспламеняется сам и довольно часто сгорает дотла, не успев реализоваться. Но и в случае успешного в целом развития талантливый художник, как правило, лишен жизненной гармонии. Носить в себе "угль" при нормальной температуре души и тела невозможно. Нормой становится постоянный накал, ежедневное и неизбывное страдание. Этого никогда по-настоящему не поймут и потребители искусства (зрители, читатели), и не обремененные большими талантами коллеги по творческому цеху. Речь не о бездарях (таковые проникают в храм Аполлона только по недоразумению или "левыми" путями), а о людях "со способностями", составляющих статистическое большинство творческой среды, ее протоплазму. Не...

3. Бровин Игорь Леонидович (Из воспоминаний о Владимире Высоцком)

Входимость: 1. Размер: 24кб.

Часть текста: когда Вы познакомились с Владимиром Семёновичем? И. Б. – Я тогда работал в пусконаладке и много разъезжал по стране. Основная база была у нас в Москве. Когда я приезжал в Москву, то, безусловно, посещал театры. Мой двоюродный брат работал заместителем директора театра имени Вахтангова, и он меня информировал, где и что стоит посмотреть. Тогда "Таганка" уже гремела, так что я его часто просил достать мне билеты на их спектакли, поэтому Высоцкого сначала увидел на сцене. И вот в один из моих приездов двоюродный брат говорит мне: "А ты не хотел бы послушать Высоцкого?" – "Ну а как же, – говорю, – кто ж не хочет!" – "Ну, давай, приезжай вечером, – и назвал мне адрес. – Высоцкий будет после спектакля, так что приезжай где-то в половине двенадцатого". Я приехал. Собралась небольшая компания, приехал Высоцкий. Мой брат нас представил друг другу. И знаете, вот сели мы вдвоём – и как будто вокруг нас больше никого не было. Посидели мы с ним, поговорили, наверное, час или полтора. А потом он мне...

4. Как готовить кутум (устные рассказы)

Входимость: 2. Размер: 4кб.

Часть текста: вытаскивают внутренность весь… {В}от, чисто мыть его… Туда закладывают фарш — сабза, каштан, кишмиш, и орех — его туда в рот кладёшь. Вот. Потом плюргамент заворачиваешь, кладёшь эта самая… духовка… Вот это кутум так готовят. Это кутум — это рып. Вот, например, у нас Ленкорань есть такой обр… один, который когда… Это ку… Эт… Если… например, там, если сур у костр е есть, сур у костр е — его никто не кушает. Вот совсем. Хочешь — лук кладут. Его не куш а ют, вот только так костёр — иногда сашлик делают. Только все кутум едят. В эти… Этот кутум есть — Кура есть… Ну, и больше всего — это в Иране это кутум, но его не умеют готовить, только Азербеджан может готовить вот этот кутум. Вот. Такой рыпка есть… Что тебя, чё-нь-ть интересует ещё? — Ну, ты и рассказываешь! Я про то, как… А как его готовят? — Как готовят? Я тебе рассказываю несколько раз! Кутум приносят домой. Его… Задний ход его можно, если, конечно… Если умеешь фарш класть, можно разрезать, если не умеешь — можно не разрезать. Всё можно делать, да?! Висший, самый вкусный — это кутум. Атлично палучается! А мы пьём, кушаем, водку пьём… Кушаем… Атлично! Висшая! Гляз а т! — Ты самое главное забыл — члены ЦК, по-моему, едят, да? — О, нет! Его… В ЦК связи надо иметь для того, чтобы достать этот кутум, — он очень редкий, э! Пять часов базар идёшь — нет ведь кутум! Нет! — Ну так, а как его готовить всё-таки? — Ну а… Как готовят?!.. Я тебе десять раз!.. Ты меня разыгрываешь, нет? — А как ловят, как...

5. Хазагеров Г. Г.: Поэтическое творчество Владимира Высоцкого в контексте Древней Руси и советской России

Входимость: 1. Размер: 43кб.

Часть текста: творчество Владимира Высоцкого в контексте Древней Руси и Советской России В представлении многих Владимир Высоцкий - типичный шестидесятник, защищавший личность от давления государственной идеологии, и в этом смысле один из тех, кто сокрушал государственный классицизм. Мнение это держится вопреки тому, что Высоцкий - явление общенациональное, а шестидесятничество - интеллигентское течение. С моей же точки зрения, Владимир Высоцкий отнюдь не романтик, сокрушавший классицизм, но, напротив, единственный представитель и, может быть, первый провозвестник нового классицизма, ориентированного национально, направленного на защиту национальных ценностей и опирающегося на традиции древнерусской литературы. Высоцкий не фрондер-интеллигент, не чудак-нонконформист, а столбовое явление русской жизни, национальный поэт. При этом его поэзия насквозь риторична и рационально выверена. Его проповедь укреплена по всем позициям: психологична, остроумна, экспрессивна и, самое главное, додумана до конца, что свойственно именно риторическим разработкам содержания и от чего бесконечно далеки как его великие собратья по жанру, так и его собственные эпигоны. Ключевое слово, характеризующее языковую культуру шестидесятников, на мой взгляд, - "инфантилизм". Этот инфантилизм проявился в трех ярких ипостасях, которые можно назвать: детская фронда (своеобразный символизм шестидесятых годов), подростковый нигилизм (романтическое течение) и юношеский эскапизм (аналог сентиментализма). Детская фронда возникла в мире мультиков, пародий,...